هدفنا الاساسي من الصفحة: هو اعادة إحياء التراث الشعبي وتعتبر الاحاجي و الحكم ولامثال والقصص ايضا من التراث الذي بدا يزول بسبب الايقاع السريع للحياة

التراث: هو حصيلة الخبرات والمعارف التي توارثتها الأجيال في مجتمع من المجتمعات وتكعس طابع ذلك المجتمع وتعبر عن هويته

التراث السوداني :يتمتع السودان برصيد من التراث الشعبي التقليدي الذي يمثل خليطًا عربيًا إفريقيًا شكّل في المحصلة الوجدان السوداني.[1] ومن الصحيح أن المساحة الجغرافية الواسعة للسودان، أدّت إلى اختلاف الفنون الشعبية من منطقة إلى أخرى، إلا أنها تشترك بصورة عامة بدلالتها على مجتمع قبلي، يبدو أن المدنية تعثّرت في طريقها إليه.

تاريخ بعض الرقصات تعود إلى القرن الثامن عشر، مثل رقصة “الكمبلا” التي تمارس عند نضوج الصبية. أو رقصة “الصقرية” أو رقصة العروس وغيرها من الرقصات التي ترتبط كل واحدة منها بمنطقة جغرافية.

والناظر في الرقصات القديمة التي تعود إلى الظهور في المجتمع السوداني، لن تفوته الدلالات الاجتماعية التي تحملها، فبعض الرقصات مثل “كليبو” و”شوشنقا” خاصّة بالنساء، وتتعلق بتحضيرهن للزواج أو تحفيزهن على الإغراء من طريق رمي مبالغ نقدية على الراقصات

الالات التراثيةعدل

الدلوكة(الدف)عدل

الدلوكة من التراث الشعبي السوداني الأصيل وإرتبطت بالغناء الشعبي منذ القدم و يقال ان الهنود ادخلوها اليالسودان و كانت مصنوعة من الخشب ومكسية بالجلد, إرتبطت الدلوكة بطبيعة الحال أيضا بالافراح السودانية حيث نجدها في رقيص العروس وغيره من الافراح الاخري وهي ثراث سوداني شعبي بحت نجدها لم تتاثر بوجود الألات الحديثة حيث حافظت علي مكانتها وعلي بريقها الآخاذ حيث مازالت لها مكانتها الخاصة عند السودانيين ولا يمكن الإستغناء عنها في المناسبات السودانية الشعبية البحتة مثل الزواج والختان وغيرها من المناسبات.

بعض الالات التراثية:تصنع الدلوكة من الجلود بعد سلخها وتنظيفها من الصوف ثم يتم دبغها بالملح ثم يشد الجلد في قاعدة من خلطة معينه من القش والطين الأخضر تشبه الفخار وبعد شد  الجلد علي القاعدة يلصق ببعض المواد لكي يتم تثبيت الجلد جيدا في هذة القاعد وتترك في الشمس لكي تجف  وبعد التجفيف تكون الدلوكة صالحة للاستعمال، قاعدة الدلوكة أثقل من الفخار إلا أنها أكثر عرضة للتلف والكسر  والتشقق وذلك لأنها لاتعرض للنار، عند استعمال الدلوكة تحمي في النارأو الجمر وذلك لشد الجلد الذي يرتخي بفعلالرطوبة وبالتالي يعطي صوتا ليس رخيما وبعد أن تحمي  تعطي صوتا جذابا قويا ولاتوضع الدلووكة لفترة طويلة عليالجمر لأن ذلك يعمل علي تلف الجلد المصنوعة منها الدلوكة  .و تزين الدلوكة برسومات شعبية علي الجلد او قاعدتها الفخارية لاضفاء بعدا” آخر لسحرها !!

فنانون تغنوا للتراث السوداني: عبد القادر سالم عدل
يعتبر من الفنانين المهتمين بنشر الثقافة والفلكور السوداني بالتعاون مع فرقة الفنون الشعبية سابقا والتي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام والتي جابت العالم اغلبه من اجل نشر والتعريف بتراثنا الثر والغالي والموسيقى السودانية والتي يعتبر جسرا من جسور التواصل بين الشعوب وايصالها للاخرين بالاضافة إلى فرق الفنون الشعبية القبلية المختلفة والتي تمثل تاريخ وثقافة هذا الشعب الكبير والذي يعكس عاداته وتقاليده وافكاره واغانيه في الامتدادات الاربعة مع اللهجات والافكار والزي الخاص بكل موضع من المواضع الاربعة ، فعندما تسافر فرقة الفنون الشعبية التي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام تشكل حضوراّ كبيرا وهي تعكس ارث وثقافة هذه الامة بموارثته الكبيرة والمتنوعة والتي يجب ان نحفظ تاريخ وجغرافية البلاد لان الموسيقى هي فرع من فروع العلوم الاخرى وهذا ليس حكرا لاهل الموسيقى، فالتراث جزء من فكر وتاريخ امه .[3][1]

عمر احساس عدل
مطرب سوداني من جيل التجديد في الأغنية السودانية المستندة على التراث الإقليمي المحلي وقدم لونية غنائية تقوم على الايقاعات الدافورية. وهو واحد من الفنانين السودانيين القلائل الذين جابوا العالم كرسل للموسيقى السودانية المعاصرة ونقلها إلى خارج نطاقها المحلي و تميز بمحاولاته في استيعاب موسيقى الراب و الريجي ضمن أعماله الغنائية.[4]

تابعونا علىصفحتنا على تويتر

تابعونا على صفحتنا على انستغرام

سيرغب الزائرون في معرفة الموجودين على الجانب الآخر من الصفحة. استخدم هذه المساحة للكتابة عن نفسك أو موقعك أو شركتك أو أي شيء تريده. استخدم الشهادات الواردة أدناه للاقتباس من الآخرين الذين يتحدثون حول الأمر نفسه بأسلوبهم الخاص.

هذا هو محتوى النموذج المضمَّن مع القالب لتوضيح ميزاته. يمكنك إزالته أو استبدال كلماتك ووسائطك الخاصة به.

ما يقوله الاشخاص عنك

---

لنصنع شيئًا ما سويًّا.

---